#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	"ראובן יושב במקום עבודתו עם אנשים אחרים, אחד מבני החבורה התחיל לספר לשוה""ר. מה יעשה ראובן לכתחילה ע""מ להנצל מאיסור שמיעת לשוה""ר. <br>פרט ג' איסורים שעשוי לעבור עליהם בהיותו בחבורתם, ומה הן ג' הפרטים הדרושים ע""מ להנצל מהם."	"אם יכול ללכת משם או אם יכול להניח אצבעו באזניו שלא ישמע לשוה""ר, מחויב לעשות כן. אם אינו יכול ללכת משם וגם אינו יכול להניח אצבעו באזניו מפני שילעגו עליו (ומסתפק הבאמ""ח אם חל ע""ז הכלל דמפני כבוד הבריות דחינן איסור דרבנן שציוו להניח אצבעו באזניו, לפי התנאים דלהלן דליכא איסור תורה), צריך שישלמו לו ג' פרטים דלהלן. <br>א. שיחליט בלבו שלא להאמין כלל לסיפורו. (בזה ניצל מאיסור קבלת לשוה""ר).<br>ב. שלא יהיה ניחא לו בשמיעת סיפור הלשוה""ר.(ובזה ניצל מאיסור שמיעת לשוה""ר שהוא איסור תורה בפנ""ע).<br>ג. שלא יראה שום תנועה של הסכמה ועדיף להראות פנים זועפות. (ובזה ניצל מאיסור מסייע בידי עוברי עבירה ואיסור חנופה). 
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"לשון הרע כלל ו&#x27; ס&quot;ד עד סעיף ח&#x27;  שאלה א"		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	כלפי איזה איסור בענין לשוה&quot;ר מתיחס הנושא ד&quot;לא אפשר ולא מיכוון&quot; .	"כלפי איסור שמיעת סיפור לשוה""ר שהוא איסור תורה, אע""פ שהחליט שלא להאמין.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"לשון הרע כלל ו&#x27; ס&quot;ד עד סעיף ח&#x27;  שאלה ב"		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	מה הדין בלא אפשר וקא מיכוון ובאפשר ולא מיכוון.	"לפי מה דקי""ל כר""ש, לא שנא אפשר ולא שנא לא אפשר היכא דקא מיכון אסור והיכא דלא מיכוון שרי.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"לשון הרע כלל ו&#x27; ס&quot;ד עד סעיף ח&#x27;  שאלה ג"		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	התירו חכמים להכנס לרחוב שבהליכתו שם מגיעה אליו בעל כרחו הנאת ריח או הנאת ראיה מעבו&quot;ז, באופן שאינו מתכוון להנות ממנה, מה סיבת ההיתר הרי פסיק רישא הוא, שאסור בכל התורה אע&quot;פ שלא נח&quot;ל. 	"- לדעת הח""א, מדובר שבכניסתו לשם עוצם עיניו ואוטם נחיריו שאינו פס""ר שיהנה ממנה.<br><div>- לדעת הבאמ""ח כפי הבנתו בש""ך, אע""פ שאינו עוצם עיניו ואוטם נחיריו שרי, כיון שיש בידו האפשרות לאטום ולעצום הו""ל במעשה הליכתו כאינו פס""ר שיהנה מע""ז. וכלפי הנאת הריח והראיה כיון שאינו עושה מעשה שבאה מאליו ולא מיכוון מותר, ולא מצרפינן מעשה הכניסה לשם להנאתו כיון שביחס למעשה הכניסה אינו פס""ר. אבל אם אין בידו לעצום עינו וכו' כגון קטע ידים וכו', בכה""ג מצרפינן הנאת הריח והראיה למעשה הכניסה שהיא פס""ר ואסור.</div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"לשון הרע כלל ו&#x27; ס&quot;ד עד סעיף ח&#x27;  שאלה ד"		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	 מדוע הנכנס למקום שנשים מכבסות נידון כרשע, וכמו כן באין לו דרך אחרת מחויב עכ&quot;פ לעצום עיניו, הרי התרנו לגבי ריח וראית עבו&quot;ז להכנס לשם היכא שאינו מתכוון להנאה.	"<div>הבאמ""ח מחלק דגבי עריות שנפשו של אדם מחמדתן שאני, וצריך להחמיר יותר מחשש שמא יתגבר עליו יצרו ויבא להרהר, אע""פ שעכשיו לא ניחא ליה. משא""כ בשאר איסורים אין לנו לחוש לזה כל כמה שלא מתכוון ולא ניחא ליה כנ""ל.</div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"לשון הרע כלל ו&#x27; ס&quot;ד עד סעיף ח&#x27;  שאלה ה."		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	מדוע בהליכת אסתר לאחשורוש נאסרה על מרדכי, מאי שנא מהליכה ברחוב שבאה לו אח&quot;כ הנאת ריח מע&quot;ז, הלא עיקר כונתה היתה להצלת ישראל רק שממילא תבא אח&quot;כ לביאת איסור, ובשביל ביאה לבד לא תיאסר שהיא קרקע עולם.	"דשאני לגבי הנאת ריח הוא עושה מעשה אחר דהיינו ההליכה לדרכו לצורך ענינו ובדרך אגב באה הנאת הריח משא""כ גבי אסתר בעת עשיית הדבר לא תעשה פעולה אחרת.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"לשון הרע כלל ו' ס""ד עד סעיף שח' שאלה ו"		
